明代安国家族书画收藏研究
明嘉靖年间（一五二二——一五六六），江南无锡地区曾流传有“安国、邹望、华麟祥，日日金银用斗量”的歌谣。歌谣中提到的三位富豪，分别来自当时无锡地区的三个望族：安家、邹家和华家。三位富豪之一的安国生有七子：安如山（号胶峰）、安如磐（号胶泉）、安如石（号胶阳）（上述三人为嫡出）、安如京（号五峰）、安如冈（号胶崖）、安如陵（号七府君）（上述三人为庶出）、安如岳（号十峰，后过继出去）。由于安如岳的过继，后世一般就认为安国实有子六人。关于安国的高祖黄仲茂和曾祖父安以恕，文献均没有相关记载，故其事迹不详，仅知黄仲茂早年入赘安家，并改安姓。而安国的父亲安友菊（一四四六——一五〇五），则是安氏家谱中个出现明确生卒年的人物，他“生而秀敏，弱冠能综化家政，凡黍、稌、粱、稻，灌溉种树之候，不爽蚤暮，既壮掌赋于乡，公廪私蓄，事若猬集，躬览其要而区别其细，罔有遗缺……官务毕理，民无怨尤”，安友菊自幼聪慧，精通农务，并且当上了“粮长”。有明一代，能当上粮长者，是当地的富户，且得具有一定的家族势力。那么，安友菊无疑在安家由弱变强的发展过程中具有转折意义，即此时的安家在安友菊时已经成为当地豪强。文献中还说他“处士雅爱文事，日与骚人墨客觞咏山亭水榭间，种菊几千百本，餐莫咀华，与之相忘，遂以友菊称。平生事业甚多”，说明安友菊也是一个风雅之人。当然，上述文献皆出自墓志铭，而中国存世的所有墓志铭，对于逝者的描述多为赞美之辞，大多不能作为学术研究的信史，需要我们加以甄别分析。
由是我们可以知晓，安国起家应该始自其祖父安公俊和父亲安友菊，其时当为明代宣德到弘治年间，约为公元一四二六年至一五〇五年间，其历程大约一个世纪的时间，时值明代初中期。在这个时期，安家充其量是一个当时全国范围之内极为常见的家境殷实的小地主而已，而安国（一四八一——一五三四）、安如山（一五〇三——一五七〇）、安希范（一五六四——一六二一）祖孙三代的出现，由于他们三人在经济、政治以及文化领域等多方面的成功，促使这个家族发生了根本性的变化，一跃而成为全国数一数二的风云人物，更使安家从一个地主家庭衍变成为一个堪与无锡本地的煊赫望族——华氏家族相抗衡的诗礼簪缨之族。
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